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Exceptis militibus et sanctis: Restricciones a la propiedad eclesiástica de la tierra en la Legislación Foral de Castilla y Valencia Medievales

Exceptis militibus et sanctis: Restricciones a la propiedad eclesiástica de la tierra en la Legislación Foral de Castilla y Valencia Medievales


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«Exceptis militibus et sanctis»: Restricciones a la propiedad eclesiástica de la tierra en la legislación foral de Castilla y Valencia medievales

Por James W. Brodman

En la España Medieval, No 15 (1992)

Introducción: finales del siglo XII fuero de Cuenca, al hablar de las relaciones familiares, afirma que, como cuestión de principio, “nadie puede desheredar a sus hijos”. Si alguien, por ejemplo, decide entrar en la vida religiosa, puede retener sólo una quinta parte de sus bienes personales. El resto, y todos sus bienes inmuebles, deben ser entregados a sus herederos como una cuestión de equidad y justicia.

Si bien en general, el código de derecho municipal de Cuencas garantiza a los propietarios el pleno poder sobre sus tenencias, incluido el derecho a su disposición, fuero prohíbe específicamente la concesión de cualquier propiedad real a los monjes oa aquellos que han renunciado al mundo. La razón es que, dado que las personas eclesiásticas no pueden vender propiedades, no se les debería permitir adquirirlas.

Más adelante, en la sección dedicada a la compra y venta, la fuero estipula que se permiten las ventas e intercambios de propiedades dentro de la ciudad, excepto cuando se trata de monjes. Estas disposiciones aparentemente menores en el derecho de propiedad medieval son significativas porque nos ayudan a comprender el lugar que ocupaba la Iglesia en la sociedad de la España fronteriza.

Por un lado, y como lo demuestran numerosos privilegios, los sacerdotes y las comunidades de religiosos fueron acogidos en los municipios fronterizos como colonos y dotados de tierras con la esperanza de que, al establecer una presencia cristiana en tierras antes musulmanas, ayudarían a sembrar cristianos duraderos. sociedades.

Pero, por otro lado, había que tener cuidado de que la Iglesia no ganara demasiadas propiedades y, por lo tanto, redujera la cantidad de tierra disponible para los colonos laicos o los ingresos de esa tierra para los reyes o municipios. concejos. La existencia de estas dos preocupaciones en competencia produjo un período de experimentación en el que la ley, foral y, en última instancia, real, intentó equilibrar los intereses legítimos de clérigos y colonos. Este estudio, a través de un examen de esta ley y de la evidencia anecdótica de la carta, rastreará la evolución de ese esfuerzo.


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